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栗(li)東旭:新“連環畫”講好mi)泄適/h1>
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栗(li)東旭和他的連環畫。

□全媒體記(ji)者(zhe) 鄧思(si)婕文/圖

“扁鵲見蔡(cai)桓公,立有間,扁鵲曰︰‘君有疾在腠理,不治將恐深。’桓侯曰︰‘寡(gua)人無疾bing)rsquo;”

四尺斗方的nan)zhi)上,帝王(wang)高坐,扁鵲醫者(zhe)聖心,視其(qi)有疾……筆(bi)墨徐疾間,故事開(kai)始了(liao)。

栗(li)東旭用10幅連環畫講述了(liao)這(zhe)個廣為人知的古典故事,最終(zhong),蔡(cai)桓公諱(hui)疾忌醫、病(bing)入(ru)骨髓、體痛(tong)致死(si),而扁鵲流落他鄉。

“我想換個角度講述這(zhe)個古老的故事,悲(bei)劇的造成何嘗不是(shi)因為扁鵲deng)que)乏良好的溝通能力,自己的醫技沒(mei)有得以施展……”黃淮學院(yuan)造型藝術研(yan)究所所長(chang)栗(li)東旭向(xiang)記(ji)者(zhe)介(jie)紹起剛(gang)剛(gang)從首(shou)都師範大學參展gou)槔吹牧 坊 盜凶髕pin)時滔滔不絕(jue)。“這(zhe)是(shi)2019年比較滿意的一組作品(pin),也是(shi)我第一次嘗試以連環畫的方式‘故事新講’”

目前這(zhe)組連環畫作品(pin),已經(jing)入(ru)選第二屆全國插畫展,評委(wei)會成員(yuan)高度稱贊其(qi)“用傳統技法,講好mi)泄適隆rdquo;

傳統技法,是(shi)指敦煌壁(bi)畫中所使用的摹(mo)制技法,在工筆(bi)重彩畫的創作過程中xiao) 庸糯dai)壁(bi)畫的語言、色彩、線條、造型、材料等(deng)方面傳承借鑒、借古尋法。

徐悲(bei)鴻在《中國畫改良論》里(li)提(ti)到(dao)︰“古法之佳者(zhe)守(shou)之,垂(chui)絕(jue)者(zhe)繼之,不佳者(zhe)改之,未(wei)足者(zhe)增之。”

“中國的壁(bi)畫藝術有著2000多年的歷史,尤(you)其(qi)是(shi)敦煌壁(bi)畫,融合了(liao)各個時期不同文化背景下的藝術特(te)征,如果一直‘養在深閨(gui)無人識’就太可惜了(liao)。”2017年,已經(jing)在工筆(bi)畫造詣上有所成的栗(li)東旭邁(mai)入(ru)“摹(mo)壁(bi)尋源”的藝術旅途(tu),“感覺忽然間打(da)破了(liao)藩籬(li)!”栗(li)東旭回憶起自己當(dang)bi)鋇淖暄yan)創作心態(tai)時依然非(fei)常(chang)興奮。

此後他進入(ru)到(dao)創作的高潮(chao)期︰2017年,《彼岸》入(ru)選“丹(dan)青揚(yang)州”全國工筆(bi)畫展;2018年,《海上升明(ming)月(yue)》入(ru)選廈(xia)門工筆(bi)畫雙年展;2018年,《索瑪花》入(ru)選第三(san)屆中國民族美術雙年展,並在中國美術館展出;2019年創作的連環畫《扁鵲見蔡(cai)桓公》入(ru)選第二屆全國插畫展,獲入(ru)會資格獎。

“感人心者(zhe),莫先乎情”。在栗(li)東旭的筆(bi)下,有莊(zhuang)重肅穆的藏族姑娘,有意境深遠的尋路僧人,有新春佳節的普通孩(hai)童,有古籍中的人物故事……栗(li)東旭認為“畫家”之所以區別于“畫匠”正是(shi)在于要樹立自己獨特(te)的精神(shen)表達,而他要記(ji)錄的,就是(shi)在普通場(chang)景中具(ju)有“儀式感”的特(te)殊(shu)瞬間,“讓這(zhe)些被(bei)定格、被(bei)‘詩(shi)化’的nan)蝸蟠da)動人心mo)rdquo;

如今(jin),一邊在黃淮學院(yuan)授(shou)課,一邊要進行大量藝術創作的栗(li)東旭,還利用mi)輩?ping)台教授(shou)起了(liao)繪畫,每天十分zhong)幼zuo)右的時間,畫牡丹(dan)、柿子(zi)、荷花、金魚等(deng)國畫小品(pin)。“目前,我要做(zuo)的就是(shi)創作一大批作品(pin),宣傳傳統文化,講好mi)泄適攏  幣 黴嗟娜俗囈jin)傳統藝術、感受繪畫之美……”也許,栗(li)東旭正在用自己的方式,彌(mi)zhi)貢餿擋嘔 壞檬┬溝娜松yi)憾。

責任(ren)編輯︰劉銀霞(xia)

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